34. 福音入中華，福音出中華 – 01. 福音與中華(1) (麥希真牧師 | 末了的話 | 第八部 專題的研究)

三十四、福音入中華，福音出中華

【引言】

海水所到之處，就有中華民族子孫的足跡。分散在全世界的華人，他們的鄉談不同：北京話、上海話、閩南話、汕頭話、廣東話、廣西話、湖南話、四川話等等；他們的國籍不同：新加坡、印度尼西亞、馬來西亞、泰國、英國、美國、法國、巴西、阿根廷等等；他們的專業不同：士、農、工、商、電腦專家、大學教授、家庭主婦、販夫走卒等等，但有一種相同：他們都心懷祖國大地、心懷祖國文化、心懷祖國語文、心懷祖父、曾祖父和祖宗們埋葬之地、更心懷祖國血濃於水的同胞們，現在如何？將來又如何？

全世界華人基督徒關心更多！一是關心福音入中華：入得更廣？入得更深？入得更有果效？二是關心福音出中華：出得更多？出得更強？出得更有果效？

1、福音與中華

福音真理不因地理、歷史、時代、環境而改變。基督徒對以下的真理也應有如此的態度。

（1）永遠不可缺少的福音

我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 17因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1:16-17）

羅馬書稱為基督教信仰的綱領，又稱為聖經中的聖經，啟示了千古不變的真理：

1. 人人都是罪人：（羅1:-2:)
2. 因信稱義：罪人因信靠基督而稱為義人（羅3:-5:）
3. 因信成義：罪人因信靠基督而成為義人（羅6:-8:）
4. 傳揚福音：不但傳給鄰舍，更是傳到地極（羅9:-11:）
5. 實際生活要更新而變化：
   • 個人生活（羅12：）
   • 社會生活（羅13:）
   • 教會生活（羅14-:16:）

這福音不但要入中華，並且入得更深、更廣、更有果效，叫個人、教會、社會都更新變化！

（2）永遠不可忽略的使命

他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」 7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。 8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1:6-8）

使徒行傳不只是初期教會歷史，更是聖靈所啟示的教會發展模式，這偉大的使命，基督徒不可忽略。

1. 佈道事工（徒1:-9:）：領人歸主，歸主的人加入本教會（堂會或地方教會）。佈道事工做得好，教會就質量增長，大大興旺。
2. 差傳事工（徒10:-28:）：領人歸主，歸主的人不加入本教會（堂會或地方教會），卻成立新的教會（堂會或地方教會）在本城、本國、鄰國、地極。如此生生不息，福音就能夠傳遍天下。

福音不單要入中華，華人教會必需有差傳事工的異象，並且切實執行：每個教會都要：

1. 成立差傳部門
2. 每年有差傳經費預算
3. 不斷有差傳工作計劃

中華民族的教會，無論散居海外或在中國大陸內地，都要有『福音出中華』

的異象和行動啊！

（3）永遠不可離棄的愛心

基督徒看著主內弟兄姊妹天天受痛苦折磨，或是看著未信的人天天受痛苦折磨，都必會生出惻隱憐憫之心，加以援手。或是消極地消除痛苦，或是積極地扶助建立，都是不可離棄的愛心。但愛心的工作絕不應代替上述佈道和差傳，而是三者平行共進，才是天父最美的旨意。

1. 在十九和二十世紀——基督徒在那戰爭和混亂的日子，按著當時的需求，建立戒煙（鴉片）所、孤兒院、盲人院、診所、醫院、識字班、幼稚園、小學、中學、大學等等。
2. 在二十一世紀——基督徒必需仔細研究現代的需求，在親子教育、夫妻相處、職場神學、青少年輔導、認領愛滋孤兒、認領偏遠學生、自閉症兒童、飛行眼科醫院、、堅拒貪腐、戒毒（海洛英、大麻、賭博）中心、衛生和公共關係、環保觀念和實行等等。

華人教會（無論在海外或大陸內地）一是血肉相連，不能分開，二是互相關心，卻又需彼此尊重，三是無分彼此，卻又需建立共識，建立理解，在愛中同受激勵，榮耀天父啊！

（4）以前本來是說：『福音入中國和福音出中國』。

1. 以後發覺『福音入中國』這話明顯與歷史不符合，因『中國』是滿清皇朝結束後才出現，而福音早在漢、唐已入中華。
2. 以後發覺『福音出中國』這話也有問題，因為這話不只是指中國人把福音帶出『中國』，也是指在新加坡的華人教會，把福音帶出『新加坡國』，也是指在美國的華人教會，把福音帶出『美國』，所以不一定是出『中國』。
3. 當然『福音入中華』和『福音出中華』（中華民族，或華人），也有若干困難，但總比較合適。